![\"\"](\"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/13-FLYER.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLas XIII Jornadas anuales de la EOL Santa Fe constituyen una oportunidad privilegiada para que los miembros de la comunidad anal\u00edtica y todos aquellos interesados en el psicoan\u00e1lisis y su pr\u00e1ctica interroguen los fen\u00f3menos de la \u00e9poca y sus consecuencias en los seres hablantes.<\/p>\n\n\n\n
En esta ocasi\u00f3n hemos elegido el malvivir actual y su impacto en la subjetividad, cu\u00e1les son sus efectos en la cl\u00ednica y qu\u00e9 respuestas damos a ellos los psicoanalistas de la Orientaci\u00f3n Lacaniana.<\/p>\n\n\n\n
La \u00e9poca actual nos interroga tanto en sus efectos sociales como cl\u00ednicos, ya que como afirma Jacques-Alain Miller “no hay cl\u00ednica del sujeto sin cl\u00ednica de la civilizaci\u00f3n”[1] La \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis, entonces, implica la posibilidad de leer, interpretar y responder a las distintas variaciones que se han producido en el orden simb\u00f3lico en lo que va del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Como lo afirma Jean-Claude Milner en \u00a8La pol\u00edtica de las cosas\u00a8[2], este siglo XXI intenta sumergir a los seres hablantes en el espacio de lo conmensurable y de lo sustituible y no deja de inventar maneras de conseguirlo. De esto se deriva la Evaluaci\u00f3n, que es un modo de producir la transformaci\u00f3n de los hombres en cosas. Este programa sostiene as\u00ed una nueva definici\u00f3n de hombre: ser plenamente un hombre es saber obedecer plenamente a las cosas.<\/p>\n\n\n\n
En su curso “El lugar y el lazo” J. A. Miller expresa: \u00a8Estamos en un punto donde el deseo se ha convertido en un factor de la econom\u00eda. Correlativamente, la inexistencia del Otro libera un individualismo creciente, autorizando al sujeto a reivindicar como un derecho del hombre el de gozar a su manera\u00a8\u2026\u2026.<\/p>\n\n\n\n
\u00a8Uno de los rasgos de la \u00e9poca es disfrutar del derecho al goce para todos, donde no hay el S1, el Uno de la excepci\u00f3n. El derecho al goce que el discurso capitalista promueve es que al Otro le esta permitido aniquilar la diferencia\u00a8.[3]<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, ex-siste el modo de goce singular de cada sujeto, lo que lo diferencia, el cual lo constituye como sujeto de derecho y es su privilegio, y que Lacan denomin\u00f3 sinthome, que escapa a la evaluaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En relaci\u00f3n a la evaluaci\u00f3n, en primer lugar es necesario distinguir lo que era la vieja evaluaci\u00f3n como recurso epist\u00e9mico del procedimiento generalizado actual, hijo de la metamorfosis de la ciencia en t\u00e9cnica, que pretende evaluar a la par almas, cuerpos y procesos. La pregunta que inmediatamente se abre es, \u00bfqu\u00e9 pasa, entonces, con esas formas de vida que no son evaluables, aquello que Foucault[4] ha dado en llamar el malvivir, t\u00e9rmino que Milner retoma[5]?<\/p>\n\n\n\n
El malvivir puede ser definido como el trabajo de la pulsi\u00f3n, el modo en que cada uno arruina su vida, c\u00f3mo cada organismo busca morir a su manera tal como lo afirmaba Freud en “Las pulsiones y sus destinos”. Y es por ello que elmalvivir define tambi\u00e9n lo que de insustituible e irreemplazable tiene cada uno, aquello que nos vuelve \u00fanicos, su cadauner\u00eda como lo nombra Miller[6]. La forma l\u00f3gica de ese insustituible es el objeto a lacaniano y all\u00ed no hay peritaje posible.<\/p>\n\n\n\n
El Psicoan\u00e1lisis es un discurso pero, fundamentalmente, es una praxis que se ocupa del malvivir, del sufrimiento subjetivo. Por eso mismo, la apuesta \u00e9tica que hacemos como psicoanalistas consiste en proponer, frente a los estragos de la civilizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, el discurso como lazo social en tanto \u00e9ste acota, circunda, sit\u00faa al objeto a, permite la producci\u00f3n y separaci\u00f3n del plus de gozar, apostando por el deseo y orient\u00e1ndose por lo real del goce.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se traduce cl\u00ednicamente el tratamiento del malvivir? \u00bfQu\u00e9 propone el psicoan\u00e1lisis frente a las modificaciones constantes y variadas del orden simb\u00f3lico en sus distintas modalizaciones en el mundo actual?<\/p>\n\n\n\n
Esperamos que muchos, y cada uno, nos ofrezcan las respuestas singulares que se habr\u00e1n dado cada vez que el deseo del analista haya sido solicitado en su propia experiencia.<\/p>\n\n\n\n
Ejes tem\u00e1ticos sugeridos:
-La evaluaci\u00f3n del malvivir.
-El malvivir en la experiencia anal\u00edtica
-El mal vivir en los discursos
-El derecho al goce como mandato.
-El supery\u00f3 como imperativo de goce en la cultura.
-El Supery\u00f3 y el discurso capitalista.
-El totalitarismo de la evaluaci\u00f3n.
-La ideolog\u00eda de la evaluaci\u00f3n y su reverso.
-El goce y lo \u00fatil en la \u00e9poca actual.
-El fin de an\u00e1lisis y los impasses de la civilizaci\u00f3n.
-Finales de an\u00e1lisis
-La dimensi\u00f3n social del s\u00edntoma.
-Los s\u00edntomas actuales y el sinthoma.
-La utilidad del psicoan\u00e1lisis en la \u00e9poca actual.<\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda sugerida:
– Lacan, Jacques., El seminario, libro 17, El reverso del psicoan\u00e1lisis (1967), capitulo 13, El poder de los imposibles\u00a8, Edit. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 1992.
– Lacan, Jacques., Psicoan\u00e1lisis, Radiofon\u00eda y Televisi\u00f3n (1967), Anagrama, Barcelona 1993.
– Jacques Lacan, El seminario, libro 20, Aun (1972-73) Ed, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 1991.
– Jaques Lacan, “La tercera”, en Intervenciones y textos 2, pag 73 Ediciones Manantial, Buenos Aires, 1988.
– Jacques-Alain Miller El banquete de los analistas, cap\u00edtulo 17, Ed. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2000.
– Jacques-Alain Miller, Psicoan\u00e1lisis y Pol\u00edtica, Colecci\u00f3n Orientaci\u00f3n Lacaniana, Grama Ediciones, Buenos Aires, 2004.
– Jacques-Alain Miller, Extimidad, Ed. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010.
– Jean-Claude Milner, La pol\u00edtica de las cosas, Miguel G\u00f3mez Ediciones, Colecci\u00f3n Itaca, M\u00e1laga, Espa\u00f1a. 2007.
– J.-C. Milner y J.-A. Miller, \u00bfDesea usted ser evaluado? Entrevistas sobre una maquina de impostura, Miguel G\u00f3mez, Ediciones, Espa\u00f1a, 2004.
– Autores Varios, \u00bfQu\u00e9 pol\u00edtica para el psicoan\u00e1lisis? Colecci\u00f3n Orientaci\u00f3n Lacaniana, Edita EOL, Buenos Aires, 2003.
– Jorge Alem\u00e1n. “La evaluaci\u00f3n del malvivir”. Rese\u00f1a realizada por Paloma Blanco D\u00edas.
– Seminario sobre el C.O.L. “La extimidad” de J.A. Miller. M\u00e1laga, sesi\u00f3n del 25 de Marzo 2011.
– Ana Ruth Najles, Problemas de aprendizaje y psicoan\u00e1lisis. Grama ed. Buenos Aires, 2008.
– Agamben, G. Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida, Editorial Pre-textos, Valencia, 2000
– Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. Siglo XXI de Espa\u00f1a Editores, 2006.
– Foucault, Michel. Nacimiento de la biopol\u00edtica: Curso dictado en el Coll\u00e8ge de France. 78\/79. Bs. As. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2007.<\/p>\n\n\n\n
1. Citado por Gustavo Dessal en el pr\u00f3logo al libro de Ana Ruth Najles. Problemas de aprendizaje y psicoan\u00e1lisis. Grama ed. Buenos Aires, 2008.<\/p>\n\n\n\n
2. Jean Claude Milner, cap. 2 \u00a8Pol\u00edtica de las cosas y pol\u00edtica de los hombres\u00a8 en La Pol\u00edtica de las Cosas, Miguel G\u00f3mez Ediciones, M\u00e1laga, Espa\u00f1a, 2007.<\/p>\n\n\n\n
3. Miller, J-A., El lugar y el lazo, clase N\u00b0 5, Seminario de la Secci\u00f3n Cl\u00ednica de Par\u00eds, 2000-2001, in\u00e9dito.<\/p>\n\n\n\n
4. Jorge Alem\u00e1n. “La evaluaci\u00f3n del malvivir”. Rese\u00f1a realizada por Paloma Blanco D\u00edas. Seminario sobre el C.O.L. “La Extimidad” de J.A. Miller. M\u00e1laga, sesi\u00f3n del 25 de Marzo 2011.<\/p>\n\n\n\n
5. Idem 2 27 de agosto de 2011Alianza Francesa de Santa Fe\u00a0 Las XIII Jornadas anuales de la EOL Santa Fe constituyen una oportunidad privilegiada para que los…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":656,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jornadas-publicadas"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=722"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":744,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/722\/revisions\/744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/656"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
6. Jacques Alain Miller, “Enemigos Extimos”, en Extimidad, Editorial Paid\u00f3s, Bs As 2010.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/eolsantafe.com.ar\/eol\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/LIBRO-13.jpg\")
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