A lo largo de dos encuentros, durante los meses de septiembre y octubre, hemos trabajado el cap\u00edtulo X del Seminario 20, Redondeles de Cuerda, junto a Elvira Dianno, Sabina Serniotti, Diego Villaverde y Mariano Pauloni.<\/p>\n\n\n\n
El comienzo de la clase es contundente, Lacan desde lo que considera su funci\u00f3n, entiendo su funci\u00f3n como analizante, una vez mas ataca fuertemente la ontolog\u00eda, el ser, la sustancia y las esencias. Haciendo uso de su repetido \u201cno hay metalenguaje\u201d vuelve a insistir en que lo que es y lo que no es, no es mas que un hecho de dicho. De forma directa y categ\u00f3rica se separa del lenguaje del ser propuesto por Parm\u00e9nides para ubicarse dentro de lo que podr\u00edamos llamar un materialismo de palabras, una pura ficci\u00f3n performativa de las palabras. <\/p>\n\n\n\n
En un enorme esfuerzo por encontrar una via trasmisible \u00edntegramente, una v\u00eda de trasmisi\u00f3n que escape al sentido, ubica a la formalizaci\u00f3n matem\u00e1tica, al matema, como una meta a perseguir. Pero el problema del matema es que para poder ser presentado no queda otra alternativa que el uso de la lengua. De esta forma Simb\u00f3lico y Real si bien no son lo mismo ineludiblemente quedan muy entrelazados. Sin el lenguaje no se puede construir la tan ansiada formula real, ideal metalenguaje que propone el discurso matem\u00e1tico. Dado que lo real necesita entonces, de lo imaginario y lo simb\u00f3lico, Lacan comienza a tirar todo lo que tenia arriba de la mesa hasta el momento, como lo enunciaba divertidamente Elvia Dianno durante la clase y empieza a pensar en la teor\u00eda de nudos para dar respuesta al problema. <\/p>\n\n\n\n
Lentamentamente, nos va conduciendo a la presentaci\u00f3n de la escritura del nudo Borromeo, pero antes de llegar all\u00ed nos propone una diferenciaci\u00f3n en relaci\u00f3n al saber. Menciona como algo esencial, termino fuerte en la enunciaci\u00f3n de Lacan, define como hueso de su ense\u00f1anza el Hablar sin saber y continua: \u201cHablo con mi cuerpo, y sin saber. Luego, siempre digo m\u00e1s de lo que s\u00e9\u201d. Tomando apoyo, aunque para contrastarla, en la teor\u00eda de la forma en Plat\u00f3n, diferenciara el saber del ser, que requiere que el ser sea, de aquel otro saber que a Lacan le interesa y que est\u00e1 en entredicho (interdit). Un Saber, este \u00faltimo, que est\u00e1 entre l\u00edneas, entre las palabras que revotan de esa caja de resonancia que es el cuerpo. Sostiene que conocer esa discordancia, esa insuficiencia en el saber, podr\u00eda orientar quiz\u00e1s, a un mejor acuerdo entre el goce y su fin. Un goce que encuentra su fin, en su ejercicio vehiculizado a trav\u00e9s de las pulsiones parciales (oral, anal, mirada y voz), si bien siempre termina errando, siempre termina desembocando en el acto sexual, que v\u00eda el malentendido nos lleva a reproducirnos.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, a trav\u00e9s de pensar la escritura como lo que hace huella de lo real, Lacan nos introduce en la historia de las dimensiones ubicando a la escritura y al inconsciente en dos dimensiones.<\/p>\n\n\n\n
Se producir\u00e1 entonces en la segunda mitad de este capitulo un giro epistemol\u00f3gico trascendental en su ense\u00f1anza. Con la teor\u00eda matem\u00e1tica de los nudos se pasa de lo que podr\u00edamos llamar la met\u00e1fora del lenguaje, a la met\u00e1fora del nudo Borromeo. Met\u00e1fora del nudo que tiene la particularidad de que si se suelta un anillo se sueltan todos, ya que el nudo se encuentra en ex – sistencia. Ya no se trata de la cadena 1+2+3+4, ahora se podr\u00eda graficar as\u00ed: 1+1+1+1 con la particularidad que la unidad m\u00ednima para Lacan, el uno, es el uno de la teor\u00eda de conjunto, un uno que se define por tener un vac\u00edo central, totalmente anti ontol\u00f3gico, que est\u00e1 hecho del puro hecho de decir hay uno y que podr\u00edamos nombrar entonces como -1. Para terminar, quiz\u00e1s sea pertinente detenernos en
qu\u00e9 tipo de existencia tiene el nudo, que, sin una consistencia sustancial, finalmente realiza su funci\u00f3n de anudamiento.<\/p>\n\n\n\n
Rese\u00f1a: Mariano Pauloni <\/p>\n\n\n\n
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